《宋书》
类别：纪传体史书
时间：南朝
《宋书·州郡志》：
“父阳[1]令：本苦县，前汉属陈[2]，《晋太康地志》属梁[3]，成帝[4]咸康三年更名”。
注释：
[1]自周至今，“父阳”作为一县名仅见于《宋书》，“父阳”之名应为“谷阳”之讹，《魏书》《元和郡县图志》《太平寰宇记》《续资治通鉴》《四库全书》《大清一统志》等均记为谷阳。
[2]前汉即东汉陈国，
[3]《晋太康地志》又名《晋太康地记》《晋太康三年地志》《地志》《地记》，作者不详，书成于西晋太康三年（282年），共五卷（一说十卷），记载晋初十九州及郡、县建置沿革、地名取义、山水、物产、风俗，兼及历史事件、名胜古迹等。《水经注》《太平寰宇记》多有引其文。原书已佚，今有清毕沅辑本，不分卷。以经训堂本为善，另有《丛书集成本》通行。
[4]成帝指东晋第三位皇帝司马衍。
《宋书》是南朝梁沈约撰的记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书，是“二十四史”之一。
《宋书》所述历史，自宋武帝永初元年（420年）起，直到宋顺帝升明三年（479年）结束，共计60余年。全书共100卷，分为“本纪”“志”“列传”。其中，帝王本纪10卷，记载了南朝刘宋的8个皇帝；志为30卷，卷首附有“序”1篇；列传则为60卷。《宋书》保存了很多珍贵的史料，是研究南北朝时期的重要历史依据。
光绪《鹿邑县志》依据南朝沈约的《宋书》，疑苦县在南北朝时期先改名为“父阳”，然后才改名为“谷阳”，这一推断可能与史不符。
虽然《宋书·州郡志》云“父阳令：本苦县，前汉属陈，《晋太康地志》属梁，成帝咸康三年更名”，但晚其50年成书的北朝《魏书》云：“谷阳，有苦城、阳都坡、老子庙、栾城”；唐《元和郡县图志》云苦县“成帝更名谷阳”；北宋《太平寰宇记》亦云：苦县“晋咸康三年更名谷阳”。
同是记载东晋成帝为苦县更名之事，《魏书》《元和郡县图志》《太平寰宇记》与《宋书》所载均不相同。如果说《元和郡县图志》《太平寰宇记》成书年代不及《宋书》早的话，那么，《魏书》的年代则是与其接近的。且“父阳”之名也仅见于《宋书》，同时期成书的《南齐书》并无“父阳”记载，南北朝至唐宋时期的其他史书也均无相关记载。
查有关史料，用“父阳”作地名也无出处，古代北方也没有以“父阳”为名的县，这个县也不可能是侨置而来。因此，我们今天所见《宋书》关于“父阳”的记载是值得怀疑的。
“父”“谷”字形相近、发音相近，“谷阳”很可能是在流传过程中被人抄成“父阳”的。苦县可能在历史上从未更名为“父阳”，而是于咸康三年就已更名为“谷阳县”。《续资治通鉴》作者毕沅考证后也认为苦县于咸康三年改为“谷阳”。对此问题，清代在编纂四库全书时对其进行了纠正，《大清一统志》苦县故城条下云“谷阳：宋志误作父阳”。
【宋金时期的谷阳镇-《中国史稿地图集》郭沫若】
这个“谷阳”一直在今鹿邑县境沿袭存在。从史料记载看，隋文帝开皇六年(586)复置谷阳县并以苦城为县治后，太清宫所在的“谷阳城”一名并未消失。唐乾封元年(666)高宗改谷阳县为真源县后，“谷阳城”之名仍见诸史书。宋、金、元、明时期，史料中虽没有“谷阳城”但有“谷阳镇”。清顺治《归德府志》舆图中标注有“谷阳”。直到清朝末期，今鹿邑县太清宫镇仍被称为谷阳镇，民国时期又易名为犹龙镇，新中国建立后才使用今名。
综上，本着孤证不立的原则，以及《续资治通鉴》《四库全书》《大清一统志》等已均对父阳之讹进行了纠正，所以在今人修志和引用时不应再将其作为鹿邑沿革之县名。