一、文献中的老子故里

(二)魏晋南北朝:9.《后汉书》

时间:2023-06-28 15:59:02   作者:范晔   来源:zhenyuanwang.com   阅读:230   评论:0
内容摘要:《后汉书·本纪·孝桓帝纪》东汉汉桓帝延熹“八年春正月,遣中常侍左馆之苦县,祠老子。”“十一月,使中常侍管霸之苦县,祠老子。”作者:范晔(398年~445年),字蔚宗,顺阳郡顺阳县(今河南省淅川县李官桥镇)人。南朝宋时期著名史学家、文学家、官员。东晋安北将军范汪......

9.《后汉书》(史书)南朝宋



《志·郡国二》(司马彪):

“陈国,高帝置为淮阳,章和二年改(淮阳国为陈国)……九城(下边九县)……苦县,春秋曰相,有赖乡。”

《志·祭祀中》(司马彪):

“桓帝即位十八年,好神仙事,延熹八年初,使中常侍之陈国苦县祠老子。九年,亲祠老子于濯[zhuó]龙,文罽[jì]为坛,饰淳金银器,设华盖之坐,用郊天乐也”。

《本纪·孝桓帝纪》(范晔)

汉桓帝延熹八年:“春正月,遣中常侍左馆之苦县,祠老子。”

●汉桓帝延熹八年:“十一月,使中常侍管霸之苦县,祠老子。”

“前史称桓帝好音乐,善琴笙,饰芳林而考濯龙之宫,设华盖之祠浮图,老子。”



《后汉书》,二十四史之一,是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品,与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。

《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年),下至汉献帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。

作者简介

作者一:范晔(398年―445年),字蔚宗,顺阳郡顺阳县(今河南省淅川县李官桥镇)人。南朝宋时期著名史学家、文学家、官员。元嘉九年(432年),开始撰写《后汉书》。范晔一生才华横溢,史学成就突出。著作《后汉书》,博采众书,结构严谨、属词丽密。

作者二:司马彪(?―306年),字绍统,河内郡温县(今河南省温县)人。西晋宗室、史学家,高阳王司马睦长子。曾作《九州春秋》《续汉书》80卷、《庄子注》21卷,《兵记》20卷,文集4卷。司马彪鉴于汉氏中兴,忠臣义士昭著,而时无良史,记述繁杂,遂“讨论众书,缀其所闻,起于世祖,终于孝献,编年二百,录世十二,通综上下,旁贯庶事,为纪、志、传凡八十篇,号曰《续汉书》。”范晔的《后汉书》出,司马彪的《续汉书》渐被淘汰,惟有“八志”因为补入范书而保留下来。

涉及人物

左悺,平阴人,诛大将军梁冀有功,封上蔡侯,后横行天下,与其兄聚敛为奸自杀。

管霸,在《后汉书》多次出现,在永康元年(167)冬月,桓帝有疾,遂以田圣九人,封为贵人,桓帝逝世,梓宫尚在,窦皇后“遂杀田圣,又欲尽诛诸贵人,中常侍管霸、苏康苦谏为止。”管霸对于诸贵人,总算作点好事,不可磨灭也。但是管霸与苏康,嫔恶当时社会名流,怨声载道,实在不可宽恕,但是其人下场,比左悺好得多,而得其善终。

价值意义

一是此处“苦”“相”均不是指县城,而是指县境。因为边韶《老子铭》中交代很清楚,相县故城在赖乡之东。苦城、相城之中均没有赖乡、老子庙和曲仁里,苦县、相县才辖有赖乡,故《郡国志》中的苦、相均应指县境而言。

二是开启皇家祭祀老子先河。东汉后期,佛道宗教已影响到宫庭。刘志在即位十八年后,为寻找精神寄托,也为祈福后嗣,开始非常迷信宗教,其不但在宫内经常祭祀佛祖和老子,更在延熹八年两次派遣信任的宦官,代表自己到苦县祭祀老子并修葺祠庙。

第二年(延熹九年),又在洛阳濯龙宫亲自祭祀老子,场面豪华而隆重,祭乐为郊天乐,从而将祭祀老子的规格提升到等同祭天地神的“大祀”级别,开启皇家祭祀老子且为最高礼仪之先河。



(二)魏晋南北朝:9.《后汉书》 图1

汉恒帝苦县祀老子书影,来自《后汉书·纪十卷》恒帝第七.日本历史民俗博物馆藏本



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